ክርስትና ራሱ ከመጀመሩ ከረጅም ጊዜ በፊት ሁሉም ክርስቲያናዊ በዓላት እና ተዛማጅ የአምልኮ ሥርዓቶች መኖራቸውን እውቅና አልሰጠንም. ሃይማኖታዊ ሥርዓቶች ከአረማዊ እምነት ተነስተው አዲስ ሃይማኖታዊ ስም ተቀበሉ.
ለዚያም ነው, የአምልኮ ሥርዓቶች እንዴት እንደተነሳ ለመረዳት, በጣም በተራቀቀ የሰው ልጅ ታሪክ ውስጥ ብዙ መመልከትን መፈለግ አለበት.
ከሰው በላይ የሆነ ኃይል
የአምልኮ ሥርዓቶች ታሪክ ከተፈጥሮ በላይ በሆኑ እምነቶች መጀመር አለባቸው. አባቶቻችን ቢያንስ በተፈጥሮ የተፈጥሮ ክስተቶችን (ነጎድጓድ, ብልጭታ, ዝናብ, ጎርፍ, ድርቅ, ወዘተ) ለማብራራት ሞክረው ነበር. ምን እየተከሰተ እንዳለ ሳይንሳዊ መረጃ ስለሌለኝ አንድ ነገር ፈልጌ መገኘት ነበረብኝ.
ስለዚህ ለአንድ ሰው እጅግ በጣም አስፈላጊ ጊዜያት, የእድው ቸርቻን ለመጠየቅ ሞክሯል, ስለዚህም አንዳንድ እግዚአብሔር በአለቃቃ አይቆጣም, እና በረዶም ከመሰብሰቡ በፊት አይታዩም ነበር.
ስለዚህ, የአምልኮ ሥርዓቶች ብቅ ማለት ከሰው ኢኮኖሚያዊ አስፈላጊነት ጋር በቅርብ የተሳሰረ ነው ብለን መደምደም እንችላለን.
Epiphany
አብዛኛዎቻችን በህይወታችን የመጀመሪያ ቀናት በሚገጥመው የመጀመሪያው ሃይማኖታዊ ሥርዓት እንጀምር. በክርስትና እምነትም አንድ ሕፃን በውኃ ውስጥ መጠመቅ ከሰይጣኑ እንደሚጠብቀውና የመጀመሪያው ኀጢአትን እንደሚያሳጣ ይታመናል.
ይሁን እንጂ ውሃ ውኃን ከክፉ መንፈስ ይጠብቃል ብሎ ማሰብ የጀመረው ከክርስትና በፊት ነበር እናም አማኞች ግን ወዲያው በጥምቀት ውስጥ ለመግባት አልጀመሩም. በዛሬው ጊዜ ካቶሊኮች በተጠመቀ ውኃ ውስጥ ይጣላሉ, ፕሮቴስታንቶች በውኃ የተርመሰመሱ ሲሆን ኦርቶዶክስ ሦስት ጊዜ በእሱ ውስጥ ሕፃኑን ያስገባሉ.
ቁርባን
በፍቅር ላይ የክርስትና ልምምድ እንዴት እንደተነሳ ያለውን ምስጢር ለመግለጽ የሚጓጓ ነው. በአብዛኛው, በክርስትና ውስጥ, ዳቦ እና ወይን የክርስቶስን ሥጋና ደም ይወክላሉ. ኅብረት, አንድ ሰው መለኮታዊው ላይ ተጣብቋል.
ቀደም ሲል ሁሉም ነገር ተመሳሳይ ነው. ኅብረት የተጀመረው በእርሻው መወለድ ነበር. ከዚያም, የመከር ጊዜ እና የበሬ መጨመር ለሰዎች መኖር ወሳኝ ነገሮች እንደሆኑ ይታሰባል, ወይን እና ዳቦ እንደ ተክሎች አማልክት እና ሥጋ እና እንደ መኸሩ የሚሰጡ መንፈቦች ተወስዶ ነበር.
ጭፍጨፋ
በጥንቱ ክርስትና የቅሪተ ቁርባን ቅዱስ ቁርአን የሚከበረው በፋሲካ ብቻ ነው እናም በዋነኝነት በጨቅላቶች ላይ እና እንዲያውም በመንግሥታቸው "የእግዚአብሔር ተወካዮች" ሆነው የተሾሙት ነገሥታት ከተቀቡ በኋላ ብቻ ነው.
ይሁን እንጂ ክርስቲያኖች ይህን ልማድ አልወጡም . የሰው ልጅ በአስማት ብልጥ በሆኑ ንጥረ ነገሮች ይታመኑ የነበሩ ሰዎች ሁሉ ዘወትር ያደሉ ነበር. በህንድ ውስጥ ክብረ በዓላት በሠርግ, በጥምቀት እና በቀብር ሥነ ሥርዓቶች እና በግብፅ ቀሳውስት ተመርጠው ወደ ግብጽ ይደረጉ ነበር.