የመርቫክ ሴት አምላክ ማሬና ወይም ማራ - የክረምትና ሞት ምሳሌ, የሌሊት እመቤት, ፈራች እና ምህረትን ጠየቀች. ነገር ግን ሁሉም ሙስሊሞች በዚህ ስነ-ምህረት ሕይወት ውስጥ አልነበሩም, ግን ለዘለአለም በስዊላቪያ የሚገባቸው ብቻ ናቸው. ቅድመ አያቶቻችን በዒመቱ በዓመት ሁለት ጊዜ ማሬና የተባሇዉ ሲሆን የአዱስ አማኞቹን ስያሜዎች ካፑላ እና ዴዴዴብ ስያዯርጉ እና ምክንያቶች ነበሩ.
ማረና - አፈ-ታሪክ
የማሬና ታሪክ ከጥንታዊው የአሪያን አፈታሪክዎች ተነስቶ የጀርመን, የስካንዲኔቪያን እና የሴልቲክ ጎሳዎች አፈ ታሪኮችን አቋርጦ ነበር. የሺቫ እና ሊሊ እህት የቫጋን እና የላዳ የዝሙት አማልክት ሴት ልጅ ተብላ ትጠራለች. ለረጅም ዘመን የቆየ እምነት መሠረት የመርና-እንስት አምላክ ብዙ ማዕረግ አለው:
- የዊንተር እመቤት;
- በሌሊቱ እምላለሁ.
- የዘለዓለም ሕይወት ጠባቂ;
- የፍፃሜ ሁነታ;
- የሞተች ሴት.
ስሟ ከሞት ጋር የተያያዘው "ሞር" ("mor") ጋር ተመሳሳይነት አለው, ነገር ግን ይህች እንስት አምላክ የሰውን ህይወት አላቋረጠም, ነገር ግን ወደ ዘላለማዊው ዓለም አስተዋውቀዋታል, ለነፍሴ የምትሄድበትን መንገድ የሚያመለክት ነው: ወደ ናይቪ ወይም ስዊቫን ብርሃን, ሊገባው ይገባዋል. ቅድመ አያቶቻችን ያመኑት-የስላቭያውያን አማልክት ከንጹህ አለም ተለይተው ወደነዚህ ሰዎች በመጡ እና የተጠሉ ጥቃቅን በጎች እና ጥቃቅን በጎች ይልካሉ, ስለዚህ ሴቲቱን በተለያዩ መንገዶች ይወክላሉ.
- ሴቶችንና ልጆችን ያቀፈ የገበታ አፋፍ ላይ ወድቀዋል.
- ባለ ረዥሙ ረዥም የፀጉር ሴት;
- ነጭ ልብስ ውስጥ ቆንጆ ሴት.
የመባባት ቀን ማሬና
ቅድመ አያቶች Marena 2 ንብረቶች እንደነበሯቸው ያምኑ ነበር:
- የበረዶ ቤተመንግስት በሰሜናዊ አገሮች;
- የያቪ እና ናቪ ዓለምን ከሚለይበት የሶማሮዲን ወንዝ ባሻገር.
ስለዚህ, ማርያም በዓመት ውስጥ 2 የበዓላት በዓላት አላት.
- የማሬና የመጀመሪያው በዓል በፀደይ መጋቢት 1 ቀን ተከበረና ቫይዲ ዲን ወይም ቫዩኒቲስ ይባላል. ኔቪ የሙታን ነፍሳትን ጠርቷል, የዚህ በዓል ዋና ነገር የሙታን ትንሣኤን, የቅድመ አያቶች መናፈሻ እና የማሪያን ሰላም ያላቸው እማወራዎች ናቸው. አረመኔዎች ሙታኖቻቸውን በመቃብር ማዕዘናት ቀብረው ነበር, የቀድሞ አባቶቻቸው በሌላ ዓለም በብልጽግና ኑሯቸው ለመኖር የአመጋገብ ስርዓቶችን - የምግብ እና የመጠጥ ቁርባን አደረጉ.
- የሁለተኛው የእረፍት ቀን በመውደቁ በኖቬምበር 25 ሲሆን ሁሉም ተጠቂዎች ወደ ማሬና ብቻ ሲመጡ, በክረምት ወቅት እጮኛዋ የሴት እመቤትነት ተወስደዋል. ከዛ ራሳቸውን ለመከላከል, በዚህ ቀን ሰዎች ወደ ማረፊያ ቦታዎች ሄደው በጅረቶች ውስጥ የሚቃጠሉትን ዝንቦች ጠልፈዋል. ይህ ሁኔታ ኃይለኛውን ኃይሏ በእሳት እርዳታ በመጠቀም ኃይሏን አሳይታለች.
በስላቭስ ውስጥ የመሬና ምልክት
ማሬና በጣም ታዋቂው የስነ-ተምሳሌት ነው, የዊንተር አምልኮ አሻንጉሊት በሰሜናዊ ንብረቶች ላይ ሲታይ በእንደኔቱ የዝግጅት በዓል ወቅት, ልዩ ሥነ-ሥርዓቶች ተከብበው ነበር. ይህ የአአቹ አሻንጉሊቶች ጭፈራ ተካሂደዋል, ከዚያም የመቃጠያ ሥነ ሥርዓት አደረጉ. አመዴም መሌኩ በመስኩ ሊይ ተበታተኑ.
ተመራማሪዎች ሁለት ተጨማሪ የግል ማሬታ ቁምፊዎችን ይጠራሉ.
- የበረዶ ውሀ ጅረት ማሪያም ውሃ ነው, ይህም በበረዶው ውስጥ ለጊዜው በቆሸሸ.
- የዊንተር ምልክት - "ማራ-ቪ" የሚባል ሁለት ትሪያንግልስ ምልክት, የቀድሞ አባቶቻችን ያሰቃየሉ እና አደገኛ እንደሆነ አድርገው ይመለከቱታል.
ቬኤል እና ማሬና
ቫልስ እና ማርያም የተባሉት የአረማውያን አማልክት ንብረታቸውን ብቻ ይመለከታሉ. ቬልዝ የሙታን ዓለም ገዢ እንደሆነ ይታመናል. ከጊዜ በኋላ ስዎች የአገሬው ቅድመ አያቶቻቸው ያደረጉትን ጥሩ ምርት የሚዘግቡ ሰዎች ስለነበሩ የእርሻ ባለቤት መሆኑን መገንዘብ ጀመሩ. ለስላቪስ የሞተችበትን ዓለም አምላክ እንደ አማልክት አድርጋ ታመልካታለች. ነገር ግን እርሷ ግን ብርቱ ሰዎችን ብቻ የተቀበለች ሲሆን ለቤተሰቦቹ የሞቱ ጀግኖችም ባለመሞት ሳልበው ወደ ኢይሉስ ተጓዙ.
ማሬና እና ዳሃድቦግ
ዳዝድቡክ / Slavs / በታዋቂ ጥበብ እና ብልጽግና አማልክት ተከበረ እና የዊንተር እና ሞት አማልክት ማረና በባለቤቱ ተጠርተዋል. በአንዳንድ አፈ ታሪኮች የካሽሽ የክፉ ሞት አምላክ ይባላል. የተጠበቁ 2 ስሪቶች:
- ሜራ ዳሃብግን ያገባች ቢሆንም ከሠርጉ በኋላ ካሽቺ ውስጥ ተይዘዋለች.
- ሠርጉ ተፈጸመ, ነገር ግን ወጣቱ ሚስት ካሽቺን ስለወደደችው ወዲያውኑ ለሽሽቱ ተመለሰች. የፔሩንም ቁጣ በመፍራት ከዳሽቦክ ጠፋ.
አረማውያን የበጋው ወቅት ከመጀመሩ በፊት የዲዝብዶክንና የማሪያን የጋብቻ ሥነ ሥርዓቶች ልዩ ሥነ ሥርዓቶችን ያከብሩ ነበር. ወጣቶቹ ባሎቻቸው አሻንጉሊት አሻንጉሊቶች ሠሩ. ከዚያም አሻንጉሊቶቹ በክብር ተሸክመው ተሸክመዋል, ከበሽታ እና ከሞት ተወስደው ነበር. ማሬና እና ዳሃድቦግ የትውልድ ዘሩ መልካምነት እንደ ተቆጠሩ ተደርገው ስለሚታዩ ውጊያው ቤተሰብ ቤተሰቦች ሰላም እንዲሰፍን ማድረግ ነበረባቸው.
ማሬና እና ካፑላ
የምድራዊ ፍጥረታት ጣኦት የሆኑት ኢቫን ኩፑላዎች በዘመናት የተረፉት ብቸኛ የአረማውያን በዓል ናቸው. ወጣቶች በበዓላቱ ደስተኞች ናቸው, ልጃገረዶቹ ውኃው እንዲገባና የወደፊት ዕጣቸውን ለማወቅ እንዲችሉ የአበባ ጉንጉን ይለጥፋሉ. በኩፓላ ክብር ምክንያት የዛፍ ቅርንጫፎች በአበቦች ያጌጡ ሲሆን የማርያም የማጣሪያ ቅርጽ ከጎናቸው ተቀምጠዋል. ማታ ላይ በእሳት ይቃጠላል, ስለዚህ ሁሉም የጉንፋጮች እና በሽታዎች በእሳት ይለቀቃሉ, ምክንያቱም የስዋዊያን አማራ ማሬና የአስቀዝርግና ሞት መገለጫ እንደሆነ ተደርጎ ይወሰድ ነበር.
ለመነሻነት የሚጋቡ ባልና ሚስት በእሳት ውስጥ እራሳቸውን ለማንጻት በእሳት ላይ ይዘዋወራሉ. ማሬና ማቃጠል ለወደፊቱ ህይወት ልዩ ማመቻቸት የታቀደ ልዩ ስርዓት ነበር. በአንዳንድ አካባቢዎች, ማልቀሷን ያጠለፈችው ማርያም የሞት እና የበሽታ መገለጫነት ተጠብቆ ነበር, ምክንያቱም ውሃም ብዙ ኃጢአቶችን የሚያጥለቅ ሕይወት ሰጪ ኃይል ተደርጎ ይወሰድ ነበር.