ምሥጢራዊነት እንደ ፍልስፍና መንገድ እና ለክርስቲያን የክርስትና ምሥጢራዊነት ቤተ-ክርስቲያን አመለካከት

ምሥጢራዊነት በሁሉም የዓለም ሃይማኖቶች, የፍልስፍና ትምህርቶች ውስጥ ይገኛል. የጥንታዊው ሰው አስተሳሰብ የተፈጥሮ ኃይሎች እና ከእነሱ ጋር መተባበር ላይ የተመሠረተ ነበር. ዕውቀት በመጨመሩ ሰዎች ይበልጥ ምክንያታዊ እየሆኑ መጥተዋል, መለኮታዊ ባህሪ ግን አልተለወጠም.

ምሥጢራዊነት ምን ማለት ነው?

ሚስጥራዊነት የሚለው ቃል ትርጉም የመጣው ከጥንታዊ μμσσικός - ሚስጥራዊ - ስለ ገላጭ ግምቶች, ግንዛቤዎች እና ስሜቶች ላይ የተመሰረተ ልዩ ልዩ የአለም እይታ እና እይታ ነው. አእምሯችን ዓለምን ስለሚያውቀው ምስጢራዊ በሆነ መንገድ ወሳኝ ሚና ይጫወታል. በስሜት ላይ ተመስርቶ ምክንያታዊ ያልሆነ አስተሳሰብ እና ምክንያታዊነት የማይታይ ነገር ነው. ዶክትሪናዊነት እንደ ዶክትሪን ሁሉ ከፍልስፍና እና ከሃይማኖት ጋር በቅርበት የተሳሰረ ነው.

ምሥጢራዊነት በፍልስሮፊ

ሚስጥራዊነት በስነ-ፍልስፍና ውስጥ ከአስራ ዘጠነኛው ክፍለ ዘመን የመጣ ነው. አውሮፓ ውስጥ. ኦ ስፐርጀር (የጀርመን ታሪክ ጸሐፊ) ሰዎች እራሳቸውን እና እግዚአብሔርን የማወቅ ብቃታቸውን ከቤተ-ክርስቲያን መንገድ ለምን እንደፈለጉ ያስረዱ ሁለት ምክንያቶችን አቅርበዋል-

የፍልስሮሳዊ ምሥጢራዊነት - ባህላዊው ክርስትና እና የምስራቃዊ መንፈሳዊ ባህላዊ ድብልቅ-የሰው ልጅ እንቅስቃሴ ወደ ፍፁም (ኮስሞኒካል ንቃተ-ህሊና, ብራህማን, ሺቫ) መለኮታዊ እና አንድነት ጋር ያተኮረ ነው, ለሁሉም ህይወት ዓለም ትርጉም ትርጉም ያለው, እውነተኛ ህይወት, ደስታ. በሩሲያ የፍልስፍና ምሥጢራዊነት በሃያኛው ክፍለ ዘመን ተንጸባርቋል. በጣም የታወቁ አቅጣጫዎች

  1. ቴኦዞፊ - E. ኤ. Blavatsky.
  2. ህይወት ሥነ-ምግባር - ኤክስ. E እና A ኤ ሮይቼዎች.
  3. የሩሲያ ምሥጢራዊነት (በዜን ቡድሂዝም ላይ የተመሠረተ) - G.I. ጉርድጂየፍ.
  4. ታሪካዊ የፍልስፍና ትምህርት (የክርስቲያን እና ቬዲክ ሀሳቦች) - ዲ.ኤል. አንድሬቭ.
  5. ሶሎቭቭ (ምሥጢራዊ የአለም ግኖስቲስ ሶል ፈላስፊክ ክስተት - ሶፊያ).

ጄን እና ሳይኮሎጂ ኦቭስቲክቲዝም

የአስትሬቲቭ ስነ-ልቦና መስራች መሥራች የሆኑት የ Z. Freud ደቀ መዝሙሩ በወቅቱ ከነበሩት አወዛጋቢ እና አድካሚ ስነ-ምህዳሮች መካከል አንዱ የሆነው ካርል ጉስታቭ ጄን, "የአጠቃላይ ንቃተ ህይወት" ለዓለም ያለውን አመለካከት ከፍቷል. ከሳይኮሎጂስቱ ይልቅ ምትሃታዊ ነው. በኬንግ ጂንግ ውስጥ ያለው የመናፍቃዊነት ስሜት ቀስ በቀስ የጀመረው ገና በወጣትነቱ እና በተቀረው የሕይወት ዘመኑ ነበር. የሳይካትሪው አባቶች ቅድመ-ተፈጥሮአዊ ችሎታዎች እንዳሏቸው ልብ ሊባል የሚገባው ነው-መናፍስትን ያዳመጡ እና ያዩታል.

ጃንግ ከሌሎቹ የስነ-ልቦና ሐኪሞች ይለያል, ራሱን በማያውቅ በራሱ ታምኖ እና በራሱ ተመራማሪ ነበር. የሥነ አእምሮ ሐኪም ምሥጢራዊው ምሥጢራዊ ፍንጭ ለማስረዳት በእውነተኛና በእውነተኛው ዓለም መካከል ያለውን ግንኙነት ለመፈተሽ ሞከረ. ወደማይረዳው ወደ እግዚአብሄር በመድረስ በተፈጠረ ልምምድ (ውጣ ውረድ) - ከ K. Jung እይታ አንፃር ህያውነትን ለመከላከል እና የአእምሮን ህመም ለማስታገስ የሚረዳውን ሰው ከአንዲት ኒውስሲስ ህመም ይከላከላል.

በቡድሂዝም ውስጥ የሚደረግ ምሥጢራዊነት

በቡድሂዝም ውስጥ ያለው ምሥጢራዊነት እንደ ልዩ የአለም እይታ ነው. ሁሉም ነገር - በዚህ ዓለም ውስጥ ከሚገኙ ነገሮች, ለህዝብ እና እግዚኣብሄሮች እንኳን - በመለኮታዊ መሠረት ውስጥ ይኖራል, እና ከሱ ውጪ ሊኖር አይችልም. ወንድ, በመጀመሪያ ከመጥፋት ጋር, ከጥንታዊው መንፈሳዊ ተግባሮች ጋር በማጣመር - ምሥጢራዊ ተሞክሮውን, መብራቶቹን እና ከእሱ መለየት የማይችለውን "እኔ" ለመለየት. እንደ ቡድሂስቶች ገለፃ -ይህ "የጀልባ ሕይወት", "ወደ ሌላኛው ጎን ለመዋኘት, አየሩን የሚሰብር እና ባዶውን በማፍሰስ" ማለት ነው. የመተባበር ሂደት በ 3 መስፈርቶች ላይ የተመሠረተ ነው:

  1. የስሜት ሕዋሳትን ማሸነፍ (የመስማት, የማየት, የመቅመስ, የማሽተት, የመንጠባትን የመንፃት)
  2. የቁሳዊ ህላዌን መሰናክል መወጣት (ቡድሃ የአካል መኖርን መካድ ነው);
  3. ወደ መለኮታዊ ደረጃ ይደርሳል.

ሚስጥራዊነት በክርስትና ውስጥ

የኦርቶዶክስ ምስጢራዊነት ከክርስቶስ ሰው ጋር በቅርበት የተሳሰረ ሲሆን ለመፅሃፍ ቅዱሳዊ ትርጓሜዎች ከፍተኛ ጠቀሜታ አለው. አንድ ሰው ወደ እግዚአብሔር ለመቅረብ አስቸጋሪ በሚሆንበት ጊዜ ለሃይማኖት ማህበረሰቦች ትልቅ ሚና አለው. ከክርስቶስ ጋር ያለን አንድነት የሰው ልጅ ሕልውና ሙሉ በሙሉ ዓላማ ነው. ክርስቲያናዊ ምሥጢሮች የእግዚአብሔርን ፍቅር ለመለወጥ ("ማወደስ") ፈለጉ; በእውነቱ, እያንዳንዱ እውነተኛ ክርስቲያን በተለያዩ እርከኖች ውስጥ ማለፍ አለበት.

የክርስቲያኖኒቲ ትረካዊነት አመለካከት በአብዛኛው አሻሚ ነበር, በተለይም በቅዱሳን መናፍቃን ዘመን. መለኮታዊ ምሥጢራዊ ልምዳውን የተረካ አንድ ሰው መንፈሳዊ ልምምዶቹን ከሚቀበለው የቤተክርስቲያን አስተምህሮ የተለዩ ከሆኑ መናፍስት ሊሆኑ ይችላሉ. በዚህም ምክንያት, ሰዎች የራሳቸውን መገለጦች በማሰራጨት እና ይህም ለወደፊቱ እድገት ክርስቲያናዊ ምሥጢራዊነት አቆመ.

ሚስጥራዊነት እንደ እውቀት መንገድ

ምስጢራዊነት እና ምሥጢራዊነት ለትክክለኛና ድንገተኛ አንድ ሰው ከተጋለጠው እና በአለም ላይ ለመማር እና በስሜቶቹ ላይ እና በስሜቱ ላይ ለመመስረት ለመወሰን የወሰነ ፅንሰ ሀሳብ ነው. የአስፈሪው መንገድ በጥንታዊ መንፈሳዊ ወጎችና በምስጢራዊ አስተሳሰብ ትምህርት ላይ ነው.

ምሥጢራዊነት እና አስትሮሊስት

ምሥጢራዊው እና እራሱ እራሱን ወደ ምትሀዊ ሳይንስ ለማቅረብ ቢወስን ምሥጢራዊነት እና ምትሃታዊነት ከእሱ ጋር የተቆራኙ ፅንሰ ሀሳቦች ናቸው. ምሥጢራዊነት የበለጠ ማሰላሰል እና መቀበል ነው, እናም መናፍስታዊነት አለምን ተጽዕኖ በማድረግ የሚጠቀሙበት ምትሃታዊ ዘዴን የሚጠቀም ተግባራዊ ተግባር ነው. የአስማት ትምህርቶች በተስጥር መጋረጃ ተሸፍነዋል, እና በተከለሉ ማህበረሰቦች ውስጥ ወደ አንድ ኑፋቄ ሚስጥራዊ ማነሳሳት ይጠቁማሉ. በጣም የማይታወቁ የማተሚያ ድርጅቶች:

ዘመናዊ ምሥጢራዊነት

ምሥጢራዊነት እና ሳይንስ አንድ የጋራ ግንዛቤን ይጋራሉ, ነገር ግን አንድ ሳይንቲስት የእርሱን "ግንዛቤዎች" በተጨባጭ ሀሳብ ውስጥ ማረጋገጥ ከቻሉ, ምሥጢራዊው እርሱ የማይታዩትን ገጠመኞቹን ይመለከታል ወይም አይነኩም. ይህ በሳይንስ እና በአሰቃቂነት መካከል ያለው ግጭት ነው. ዘመናዊው ምሥጢራዊነት ከብዙ ምዕተ አመታት በፊት በኦዲዮቲክ ፅንሰ-ሀሳቦች ላይ የተመሠረተ ሲሆን, ግን በሰዎች ፍላጎቶች ላይ በማተኮር ተወዳጅነት ያለው የሸቀጥ ንግድ ነው. አንድ ሰው ከቤት ወጥቶ ሳይወጣ "ማነሳሳቱን ማቋረጥ", "የነፍስ ሚስትን" ወይም "ሀብትን" ይስላል.