ምስጢር እና እውቀቱ በጣም ወሳኝ ከሆኑ የፍልስፍና ችግሮች አንዱ ናቸው. አንድ ሰው የራሱን ንቃተ ህሊና ለመምረጥ የማይቻል ቢሆንም, አንድ ሰው ለመለየት ቢሞክር እንኳን. ከእሱ "መውጣት" የማይቻል ነው, ስለዚህም ፍልስፍና የንቃተ ህሊናን ከምንም ነገር ጋር በማያያዝ ነው.
በፍልስፍና እና በስነ-ልቦና እውቀትና እውቀት
ሰውነት አካባቢን እንዲዳስሰው ይፈቅድለታል. ሁሉም በአጽናፈ ሰማይ ውስጥ ያለው ነገር ሁሉ ትርጉሙ ተሰጥቶታል. የሰው ልጅ ንቃተ-ሂደውን በመረዳት እውቀቱን ይጠቀማል. ንቃተ ሕሊና በዙሪያችን ያለውን ዓለም እንድናንጸባርቅ ይረዳናል, ስለዚህ ስሜቶችን እናጣለን , እውነታውን አውጥተን እና እውነታውን ለማወቅ ይሞክሩ. እንደ ፈላስፎች ገለጻ, ንቃተ-ህው የሰው ፍላጎቶቹንና ግቦቹን ይገዛል. ለዚህ አካባቢ እጅግ ከፍተኛ አስተዋፅኦ የነበረው በሲግናል ፍሩድ ነበር. ለየት ባለ ምክንያት በተፈጥሮ ምክንያቶች ባልተሟሉ ነገሮች ላይ ግን የነርቭ ሥፍራዎች, የመርሳት ጥቃቶች እና ጭንቀቶች ይነሳሉ የሚል እምነት ነበረው. ስለዚህ "እኔ" በህብረተቡ ውስጥ በተቀበሉት ፍላጎቶችና አመለካከቶች መካከል የተቆራኘ ነው. ለምሳሌ, Freud ሃይማኖትን የማህበራዊ ኑሮ በሽታ ዓይነት እንደሆነ አድርጎ ይመለከተው ነበር.
የንቃተ ህሊና እንቅስቃሴ ወደ እውቀትን ያተኩራል. የሰው ልጅ የተገነዘበ ፍላጎት ያስፈልገዋል. እያንዳንዳችን ያልታወቀውን ለመረዳት እንፈልጋለን እና ለመረዳት አስቸጋሪ ያደርገናል. በዚህ ዳራ ውስጥ የተለያዩ ሀሳቦች እና ንድፈ ሐሳቦች ተከስተዋል. ብዙ ሰዎች የፈጠራ ችሎታን ለመግለጽ ይሞክራሉ. ግለሰቡን ወደ ፈጠራነት የሚገፋፋው ንቃት እና እውቀት ነው ይህም ለግል እድገቱ አስተዋጽኦ ያደርጋል.
አንድ ሰው ፍጥረቱን የማወቅ መንገድ ገና አልተገኘም. ንድፈ-ሐሳቦችን ለመገንባት መሞከር እንችላለን, ነገር ግን በዚህ የዝግመተ ለውጥ ደረጃ ሰዎች የራሳቸውን ንቃተ ህሊና ማወቅ አይችሉም. ለዚህ ከፍተኛ ውጣ ውረድ የተሸከመበት ገደብ ማለፍ ያስፈልጋል.
ብዙ የምስራቃውያን ምሁራን እና ሻማዎች ከራሳቸው ንቃተኝነት ወሰኖች ባሻገር መሄድን ተምረዋል, ነገር ግን እነዚህ ዘዴዎች ለተደለጠኑ ሰዎች የሚሆን አይደለም, ስለዚህ በመንፈሳዊ መንፈሳዊ እንቅስቃሴዎችና ልምምዶች ውስጥ መሳተፍ በጣም አስፈላጊ ነው. እንደ ጠቢባኖቹ ገለጻዎች, አዕምሮን የሚያስፋፋ እና ለተነሱት ጥያቄዎች መልሶችን ለማፈላለግ እነዚህ ዘዴዎች ናቸው.