አመክንዮአዊ አስተሳሰብ ግልጽ የሆነ አመክንአዊ ግንኙነትን የሚከተል እና ወደ አንድ ግብ የሚመራ አስተሳሰብ ነው. ኢ-አመክንዮአዊ እና አመክንዮአዊ አስተሳሰቦች ተቃራኒ ፅንሰ-ሀሳቦች ናቸው, ኢ-ገብራዊ አማራጭ የሎጂክ ቀረቤትና ግንኙነት, እና ግቦች አለመኖሩን ያካትታል.
የምክንያት አስተሳሰብ ዘዴዎች
ተጨባጭ አስተሳሰብ የስሜት ሕዋሳትን ከግምት ውስጥ በማስገባት የማሰብን አስተሳሰብ ይከተላል. ይህ የግለሰብ ስሜትና ግኝት የማይኖርበት ትክክለኛ ዕውቀት (ኮግኒቲቭ) ሂደት ነው. የተመጣጠነ አሰራር አስተሳሰብ ውጤታማ አስተሳሰብ ሳይሆን ማለት አይደለም.
አንድ ሰው "አንድ ላይ መሰብሰብ" እና ስሜታዊ ወደሆነ ስሜት በሚመጣው ሁኔታ ውስጥ ምን እንደደረሰ በበቂ ሁኔታ የሚገመግመው ምክንያታዊ አስተሳሰብ ነው. ይህ ዓይነቱ አስተሳሰብ የቅድመ-ሁኔታዎች, ምኞቶች, ምኞቶች, ልምዶች, ግምቶች እና በሁሉም ነገሮች ላይ የተመሠረተ ነው.
በተመጣጠነ የማንበብ ግንዛቤ ውስጥ ያለው ሚና ሊጋነን አይገባም; ይሄ በየትኛውም መስክ ያለ አድልዎ ልዩነት እና መግለጫዎችን እንድናደርግ ያስችለናል.
ምክንያታዊ እና ምሳሌያዊ አስተሳሰብ
የማየት ችሎታም በምሳሌያዊ መልክም ይታያል. ልዩነቱ ምንም አይነት እውነተኛ እርምጃ ሳይወሰድ በግንዛቤ ማደግን እንድትቀጥል ያስችልዎታል. ስነምራዊ አስተሳሰብ ሁኔታውን በንቃታዊ መልኩ ነው, ያለ ትንታኔ. በተመሳሳይም የዚህ ዓይነት ውጤት ውጤት መሰማት የለበትም ከሆነ, የቃል ትንበያዎች አይዘጋጁም. ለዚህ ዓይነቱ አስተሳሰብ ቋንቋው እራሱን የሚያውቀው ቃላትን, ፅንሰ-ሀሳቦችን እና የአዕምሮ እንቅስቃሴዎችን የተከተለውን ምክንያታዊ አስተሳሰብ ሳይሆን አስፈላጊ ሆኖ ሲገኝ ነው.
ከተገቢው አቀማመጥ በተቃራኒው, በምሳሌያዊ አስተሳሰብ, ውጤቱ በአብዛኛው የግል ይዘት እና ትርጉሞች ይሞላል. በተለይም በምሳሌነት ለመግለፅ አስቸጋሪ የሆኑ ምስሎችን ለሌሎች ለማሳየት ለሚፈልጉ የፈጠራ ሰዎች በተለይም የእይታ አስተሳሰብ በጣም አስፈላጊ ነው.
የቲታይን ዝነኛ ሀረግ "ሐሳቡ ውሸት ነው" የሚባለው የውሸት አስተሳሰብ ነው. ስሜቱን ለመግለጽ የሚሞክር ሰው ምስሎችን በቃላት ይለውጠዋል, ቃላቶቹም በቃለ መጠይቁ ምስሉን ይቀርፃሉ, እናም ከሌላ ግለሰብ የተረፈ አይሆንም. አንድ ሰው በምክንያታዊ አስተሳሰብ, አመክንዮታዎች እና ደንቦች ፅንሰ-ሀሳብ ሲሰራ መግባባት ቀላል ሆኗል.