ገነት እና ሲኦል በሰዎች የአስተሳሰብ ሁኔታ ውስጥ ይገኛሉ, እናም ባለፉት መቶ ዘመናት በርካታ አዋቂዎች ጥያቄውን ያነሳሉ, እነዚህ ነፍሶች የሚንቀሳቀሱበት ቦታ እንዴት ነው? ፀሃፊዎች እና አርቲስቶች መልስ ለመስጠት ይሞክራሉ, ግን ሰዎች ዓለምን በዐይናቸው ይመለከታሉ. የሰው ልጆች ምን እንደሚመስሉ በእርግጠኝነት የሚያውቅ ማንም ሰው የለም ነገር ግን ብዙዎች የሲኦል ክበቦች ስለ ዳንቲ አልልጂሪ ምን እንደሚሆኑ ያውቃሉ.
የሲኦል ክበቦች ምንድናቸው?
የሲኦል ጽንሰ-ሐሳብ በመጽሐፍ ቅዱሳዊው አዲስ ኪዳን ውስጥ ታይቷል. ክርስቲያኖች ኃጢአተኞች ከሞቱ በኋላ ወደ ህይወት ይጋለጣሉ, በዚያም ሥቃይና መከራ ይቀበላሉ የሚል እምነት ነበራቸው. በሲኦል 7 የሰብ ክበቦች ውስጥ ካለፉ በኋላ ከቆሻሻው ውስጥ ይነጻሉ እናም ወደ ገነት ሊወሰዱ ይችላሉ. አንድ የተወሰነ ኃጢአት ከእያንዳንዱ ክፍል ጋር በግልጽ የተያያዘ ነው, ቅጣቱ አስቀድሞ ተወስኖለታል. ማንም በትክክል የሲኦል ክፋቱ በደል አድራጊው መስቀል ያለበትን ነገር በትክክል አይጠቅስም, ነገር ግን የታችኛው ማዕከላዊ በካቶሊካዊነት ይለወጣል. የክሪስቶቹ ቁጥር እስከ ዘጠኝ አርስቶትል ጨምሯል, ከዚያም ሃሳቡ በጣሊያን አሳታሚ ዳንቴ አልሊሪያይ ተወሰደ.
በዲስተን የሲኦል ክበብ
"መለኮታዊ ኮሜዲ" አልጊዬሪ በተሰኘው ዝነኛ ስራው በኋላ ህይወት ለመገንባት ግልፅ የሆነ ዕቅድ እየተገነባ ነው. በውስጡም እያንዳንዱ አዲስ መጭውን, በተለየ መልኩ ነፍሱ ወደ እርሳቸው ማለትም - የሲዖል ክበብ ተብሎ ይጠራል. ዶን ደውለው ከዚህ በታች በተሰየመው ዓለም ውስጥ ለመጀመሪያ ጊዜ የሰጠው አልነበሩም, ነገር ግን የሲኦል ዘጠኝ ክበቦቹ ቀለሞችና ዝርዝር መግለጫዎችን ተቀብለዋል. በመሠረቱ, "መለኮታዊ ኮሜዲ" ከታች ከተሞከረው እና ከውጥሙ ጋር በሚመሳሰል ጊዜ ይረሳል. የዲያለን ሲኦል ክበቦች በአንድ ግዙፍ የማጣበቂያ ቅርጽ የተሰራ ነው.
ቁጥር 9 በአጋጣሚ አይደለም. ዘጠኙን ከ 3 ወደ 3 መከፋፈል ይችላሉ, ይህ ቁጥር ለ Dante ምሳሌያዊ ትርጉም አለው:
- ዋናው ሥራው ሦስት ክፍሎች አሉት;
- እያንዳንዱ ሰው ሦስት የሕይወት ኃይል አለው (እንስሳ, የተፈጥሮ, ህይወት);
- ሦስቱ ስለ ክርስቲያናዊ ስላሴ እና ከኢየሱስ ህይወት ዓመታት ያሳስቡናል - 33.
በዲንታ ውስጥ የመጀመሪያው የሲኦል ዙር
ከሞት በኋላ ያለው ሕይወት - "መለኮታዊ አስቂኝ" ("መለኮታዊ አስቂኝ") - በሥነ-ተዓማኒነት ያለው ምንጭ - በእውቀቱ በተሸፈነው ጥቅጥቅ ያለ ጫካ ውስጥ ካለፉ ወደ ውስጥ መግባት ይችላሉ. አልጄሪይ ኃጢአተኞችን ወደ "ገሃነም ከመግባትህ በፊት" "አስቀምጣ" ጀመረ. በበሩ አደባባይ እንደ ዕቅዳቸው ተሰብስበው ነበር.
- በህይወት ምንም መጥፎ እና ጥሩ ነገር አይፈጥሯትም.
- መላእክት (እነሱ ከአምላክ ጋርም ሆነ ከሰይጣን ሊሆኑ አይችሉም).
በሮቹ በሩ ተከፈቱ እና የሲኦል የመጀመሪያ ክበብ ተከፈተ. ሁሉም ግኝቶች የጥንታዊው የግሪክ አፈታሪክ ጀግና ጥንቸል ቻሮን ተገናኝተው ነበር. በዚህ የማያልቅ ጭንቀት ላይ በዚህ ቦታ ላይ ዘላለማዊ ሥቃይ የማይገባቸው ነፍሳት ነበሩ, ነገር ግን ከአለቃቸው ውጪ በሆኑ ምክንያቶች ወደ ሰማይ የመሄድ መብት አልነበራቸውም. ሊባ የሲኦል የመጀመሪያ ዙር ነው, ባልተጠመቁ, በጎ ያልሆኑ ክርስቲያኖች, የጥንት ፈላስፎች እና ገጣሚዎች እጦት ነበር.
በዲቲ ሁለተኛው ዙር
በ "መለኮታዊ ኮሜዲ" መሰረት የሲኦል ሁለተኛው ዙር "ልዝብ" ይባላል. ጥቂቶች መናፍስታዊ ድርጊቶችን, አመንዝራዎችን ሁሉ, የሚወዱ ሁሉ የኃጢአትን መንገድ ገፋፍተዋል. ቅደም ተከተሉ የንጉሥ ሚኖስ ተከታይ ነበር. በዚህ የኃጢያት መንገድ ጎርፍ ገዝቶ እና ኃይለኛ ነፋስ ሲፈነጥቅ, ነፍሳትን በድንጋዮች ላይ በማጣመም እና በመወርወር. ስደተኞች በሕይወት እያለ በህይወታቸው ላይ መቆጣጠር ባለመቻሉ በማዕበለቱ ምክንያት የሚደርስበትን ሥቃይ እንዲቋቋሙ ይገደዳሉ.
ሶስተኛው ዙራት የሲኦል ጣሪያ
በሦስተኛው ክርዓት ግላቶኖች ጠፍተዋል-ግሉተን እና ጂቱኬቶች. በህይወት ዘመናቸው በምግብ እገዳው ያልተገደሉት ሁሉ ዝናብ እና በረዶ በተቀላቀለበት ስርጭት ውስጥ መበታተን ይጀምራሉ. የአየር ሁኔታ ችግሮች የእርሳቸው ዋና ቅጣት ናቸው. በዲስተን እንደተቀመጠው የሲኦል ዙሬ በካሬሩስ የሚጠብቀው - መርዛማ ጥቁር የሚፈስበት አፍ ካለው የእባቦች ጭራ የተጠለ ባለ አንድ ባለ ሦስት ጫማ ውሻ. በተለይም እርሱ በህይወቱ ላይ ጥፋተኛ ነው. ሳይገባው የሚበላ ነገር ሁሉ ይብላው.
በዲንታ አራተኛ ዙር
ለሰዎች ስግብግብነት እና ውድቀት በዲስተን 4 ኛውን ገሀነምን ገድሏል. ምክንያታዊ ወጪን እንዴት ማዋሃድ እንደማያውቁ ያላወቁ ሰዎች በየቀኑ እርስ በእርስ ለመጋደል እና ክብደትን ለመሸከም ተገደዋል. ወንጀለኞቹ በእርሻው ውስጥ እየጎተቱ ትላልቅ ቋጥኞች በተራራው ላይ ይንሸራተቱ, ከላይ ተኮሰው እና ውስብስብ የንግድ ሥራቸውን ጀምረዋል. ልክ በዴንቴ እንዳሉት ቀዳሚ የሲኦል ክበቦች, ይህ መንጽሔ በአንድ አስተማማኝ ሞግዚት ይጠብቃቸዋል. የግሪክ የግሪክ አምላክ ፕሉቶስ በስምምነት ይከተሉ ነበር.
በዲንታ አምስተኛ ዙር ክብ
የሲም አምስተኛው ክብደት ሰነፍ እና ቁጡ ነፍሳት የመጨረሻው መጠጊያ ነው. እነሱ እጅግ በጣም ቆሻሻ በሆነ የእሳተ ገሞራ ፍንዳታ ላይ ለመዋጋት የተዘጋጁ ናቸው (ሌላው አማራጭ የስታቲክስ ወንዝ ነው), ከግርጌው በታችኛው ክፍል ውስጥ እንኳን አሰልቺ ለሆኑት እጅግ በጣም ሰነፎች አካል ነው. የቅጣቶችን ግድያ ለመቆጣጠር, የእግዚያብሄር ልጅ አሌክስ እና የአስፈሊጊው የአሊሌ ዔውስ አሌ-ጀግና አባት አሌ-ቁፋይ ተጋጅተዋሌ. በእንደዚህ ያሉ ሰዎች እንዳይታለሉ, ጨካኝና ለቅሶ አያዝኑ, ህይወትን ለመርሳት እና ለመደፍጠጥ የማይመች እና የማይረባ ቦታ.
በዲንታ ስድስተኛው ስርዓት
በበደለኛውም ላይ የፈጸመው ጥፋት ለእሱ የበለጠ ቅጣት ይጠብቀዋል. በዲስተን መሰረት የሲዖል 6 የሲኦል ዙር በእሳት የእሳት መቃብር ውስጥ እየዘለለ ነው, በሌሎች አማልክት ህይወት ውስጥ መስበክ ነው. በምድጃዎች ውስጥ እንደ ሐሰተኛ መምህራን ነፍሶች ክፍት በሆኑ ጉድጓዶች ውስጥ ይሰናከላሉ. የዚህ አስፈሪ ቦታ ጠባቂዎች ሶስት አስፈሪ እና ጥገኛ የሆኑ እህቶች, የቲስፎን, ኤቾ እና ሜጋራ ትውስታዎች ናቸው. በራሳቸው ላይ ከራስ ፀጉር ፋንታ ይልቅ የእባብ ጎጆዎች. በዲን አስተያየት ውስጥ የሲኦል ክበቦች ለትልቁ አስከፊ ለሆኑት ስቃዮች እየተሰቃዩ ስለሆነ የተጣለውን የውሃ ጉድጓድ ይለያያሉ.
በዲንት የሰማይን ሰባተኛው ዙር
ኃይለኛ ዝናብ በሚጥልባቸው ሜዳዎች ውስጥ ሚቶቶር በጦርነት የተሞሉ ነፍሳትን ይከላከላል. ከሰባተኛው አንፃር, በዲንታ የሲኦል ክበቦች በተለያየ ክፍል ተከፋፍለዋል. ሰባተኛው በሰንዶች ተከፋፍሏል:
- አጭበርባሪዎች, አምባገነኖች, ዘራፊዎች በመጠምጠጥ በደም የተሞላ ጉድጓድ ውስጥ እየፈላቱ ነው. ከተፈጭ ብርጭቅ ውሃ የሚወጣው, ሶስት ሳንቲም የሚቀጠቀጠውን ከአው ቀስት ይወርዳል.
- ራስን ማጥፋት, በዛፎች ውስጥ ወደ ገሃነም ተለወጠ, ማሰቃየት ሃርፒ, እና ተጫዋቾች (ማለትም እራሳቸውን እና ንብረታቸውን የደፈሩት) ዘራፊዎችን ያሳድጋሉ.
- ጃንሰሰርስ እና ሰዶማዊዎች በእሳቱ እየወረደ ያለ ዝናብ በሚኖርበት በረሃ ውስጥ ይበቅላሉ.
በዲንታ ስምንተኛ ክበብ
ልክ እንደ ቀደምት ሁሉ, የስምንቱ የሲኦል ክበብ በክፍልች ተከፋፍሏል. በታጠቁት ስድስት ግዙፍ ግዙፐር ጋሌየን ቁጥጥር ስር ሁሉም ዓይነት ማጭበርበሪያዎች ይቀጣሉ. እና እያንዳንዱ የራሱ የሆነ "ክፍተት" አለው:
- አታላዮች እና ዘንጎች አጋንንትን ይፈትሉ;
- ነጋዴዎች በቋጥኝ ውስጥ ለዘላለም ይሰለፋሉ.
- ቅዱሳን መላእክትን ወደ ሰማይ ይዘረጋሉ; በእግራቸውም እሳት ይቀመጣሉ.
- ጠንቋዮች, ሟርተኞችና ሹማምቶችም (ለለመነው) ፈራጆች ናቸው.
- ጉበኞች በእንጨት ውስጥ እየተፈሱ ናቸው, እናም አጋንንቶች እራሳቸውን ለመግደል ደመቅ አድርገውታል.
- መናፍቃን በብረት እርከን ውስጥ ታስረዋል,
- ሌቦች ሁሉም ዓይነት እባቦችን ያጠቃሉ - እባቦች, ሸረሪዎች, ወዘተ.
- የሰነፎች ማታለጥ ሰዎች ነፍሳትን በውስጣቸው ዘለግ አድርገዋል.
- የከረረ ጭቅጭቅ የነበራቸው, ክፍለ ዘመናት ተቆፍረዋል.
- ሐሰተኛ ምስክሮች, አስመሳዮች, ሐሰተኛ አስተላላፊዎች በበሽታ ይሠቃያሉ.
በዲንታ ዘጠኝ ዘጠኝ ክበብ
በጣም አስፈሪው, የሲኦል ዘጠኝ ክበብ የአልጄሪያ የመጨረሻ ነው. ይህ ኩኪት ከአምስት ቀበቶዎች ጋር የሚጠራ ግዙፍ የበረዶ ሐይቅ ነው. ኃጢአተኞች አንገታቸው ላይ በበረዶ ውስጥ በረዶ ሲሆኑ በብርድ ዘላለማዊ ስቃይ እንዲጋለጡ ይገደዳሉ. ሶስት ጃንጥላዎች አንቲ, ብራያን, ኤፒሊድ ማንም ሰው እንዲያመልጥ አይፈቅድም. ባለ ሦስት ራስ የሆነው ሰይጣናዊው የእግዚአብሔር ሉሲፈር , እርሱ ከሰማይ ሲወርድ, እዚህ ላይ የዓመት እስረኛ እያገለገለ ነው. በበረዶ ሲሰበሩ, ወደ እሱ የመጡትን ከሃዲዎች, ይሁዳ, ካሲየስ እና ብሩተስ ያሰቃያል. በተጨማሪም በዘጠነኛው ክበብ ውስጥ ከሃዲዎችንና ከሀዲዎች ሁሉ ከሃዲዎችን ይሰበስባል. እዚህ ክህደተኞች ይወድቃሉ:
- ዘመዶች እና ጓደኞች;
- ጓደኞች;
- የትውልድ አገር;
- እግዚአብሔር.
የሲዖል ክበቦች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ
ስለ ዓለማዊ ጽሑፎች አወቃቀር ውስጥ እጅግ ዝርዝር እና ዝርዝር መግለጫ በአልጄሪያ የዓሊጅሪ ሥነ-ጽሑፍ ነው. በመካከለኛው ዘመን መገባደጃ ላይ ያከናወነው ሥራ የካቶሊክ ፅንሰ-ሐሳብ ከነበረው አመለካከት አኳያ ነው, ነገር ግን እንደ ዳንቴ የሚገፋው የሲኦል ክበቦች በመጽሐፍ ቅዱስ ውስጥ ከተጠቀሱት ይለያሉ. የሲዖል መረዳት በኦርቶዶክስ ውስጥ እንደ "ሕሊ አካል አለመኖር" ሲሆን እያንዳንዱ አማኝ የእርሱ የትውልድ አገር ለዘለአለም ይፈፀማል. ሥጋ ከሞተ በኋላ ነፍሳት ወደ ገሃነመ እሳት ይወድቃሉ.
ሰባቱ የመንጻት ክበቦች የሁሉም ሰው መድረሻ ነው. ነገር ግን ሁሉንም ፈተናዎች ውስጥ ካለፉ በኋላ ነፍስ ወደ እግዚአብሔር ለመነሣት ዕድል አለው. ያም ማለት ሰዎች እራሳቸውን ከሀጥያት ሁሉ ነፃ ሲወጡ እራሳቸውን ከእግዚአብሄር ህይወት ይርቃሉ. በኦርቶዶክስ ውስጥ የሲኦል ክበቦች ከሚታወቁ የሟች ኃጢያቶች ብዛት ጋር ሊወዳደሩ ይችላሉ - በሕይወትዎ ውስጥ ሙሉ በሙሉ ሊያስወግዷቸው የሚፈልጓቸው ዋና ዋናዎቹ መጥፎ ነገሮች:
- ኩራት;
- ምቀኝነት;
- ቁጣ;
- ስንፍና (dejection);
- ስግብግብ, ስግብግብነት,
- ሆዳምነት;
- ዝሙት እና ምኞት.
የካቶሊክና የኦርቶዶክስ አመለካከት ሲኦል ፈጽሞ የማይሞት እና ነፍስ ነው ከሚለው ሐሳብ ጋር ግን የማይነቃነቅ ነገር ነው ሆኖም ግን ከሞት በኋላ ምን እንደሚጠብቀው, መጽሐፍ ቅዱስ የኃጢአተኞችን ቦታ እንኳን ባይናገር እንኳን, ስለዚህ ለብዙ መቶ ዓመታት ሰዎች ምን ምን እንደሆኑ ስርጭቱ. ዳን በጣም ጥሩውን ለማድረግ ሞከረች. ከጣሊያን ባለቅኔ በፊት ማንም ከዚህ በፊት ገላጣና ገጾችን አይመለከትም. "መለኮታዊ ኮሜዲ" እና ግልጽ በሆነ ጽንሰ-ሀሳብ እውነት ወይም ስህተት ሊባል አይችልም, ምክንያቱም ማንም የዲናን ቃላትን ሊያረጋግጥ እና ሊከለክል ስለማይችል.