የፍልስፍና, የአንትሮፖሎጂ, የስነ ልቦና እንዲሁም ስለ ሰብአዊነት እና በተፈጥሯዊ አመራር ዕውቀት የመስክ ዕውቀት / ዕውቀት / (co-knowledge) የሚለው ቃል ለአሁኑ የፍላጎት ዘመን በአጠቃላይ ከፍተኛው የአእምሮ ማለስ እና የጋራ መግባባት መሆኑን መረዳት ይቻላል. አንዳንድ የጥንት የሌላቸው የአንትሮፖካሲስቲዎች ይህ የእድገት ደረጃ ላይ መገኘት በሰብአዊ ህብረተሰብ ተወካዮች ብቻ ሊገኙ እንደሚችሉ ያምናሉ. እስከዚያው ድረስ ግን በተፈጥሯዊ ሳይንሶች ዘንድ የበለጠ ዕውቀት ያላቸው የሳይንስ ሊቃውንት ለመናገር ይጀምራሉ.
በአጠቃላይ መልኩ, በስርአታዊ-ተግባራዊ የፖሊሲ እይታ, ንቃተ-ህሊናው በግለሰብ ተጠቂው ውስጣዊ ዓይን ውስጥ የሚታይ እና ተጨባጭ እና አእምሯዊ እንቅስቃሴውን ቀድሞውኑ የሚወስነው የዘለአለም የሚቀያየር ስሜቶች, ስሜታዊ እና አዕምሮ ምስሎች ስብስብ ነው.
የንቃተ-ህሊና ባህሪያት በአንዳንድ የሳይኮሎጂ ክፍሎች ውስጥ እና በሌሎችም የእውቀት መስኮች ጥናት ላይ ይካሄዳል.
በስነ ልቦና ውስጥ የንቃተ-ህዋዌ ባህሪያት
የሰዎች የሰዎች ንቃተ-ህልና መሰረታዊ ባህሪያት መለየት እንችላለን:
- የሰውዬው ንቃተ ህሊና (እንደ አንድ ወሳኝ ርእሰ ጉዳይ) ተግባሩን ይለያል, ይህም በተወሰነው የትምህርቱ አኳኋን ውስጣዊ ውስጣዊ ሁኔታ የሚወሰን ነው. ብዙውን ጊዜ ርዕሰ ጉዳዩ ዓላማውን ለማሳካት የተወሰኑ ዓላማዎች እና ተከታታይ ቬኬቶች አሉት.
- በርዕሰ-ጉዳዩ ላይ ሆን ተብሎ የታቀደ ሆንክነት, ማለትም በአንዳንድ ላይ ትኩረት ይሰጣሉ (የግድ ነው የግዑዙ ዓለም ነገር የግድ አስፈላጊ አይደለም). ንቃተ ህሊና ግንዛቤን (ወይም ግንዛቤ, እና ከሌላ ርዕሰ ጉዳይ ወይም ቡድን ጋር በሚገናኝበት ጊዜ, በአንድ ላይ ተፅእኖ መኖሩን) በማንኛውንም እውነታ ወይም ሀሳብ ነው.
- ንቃተ ህሊና በቋሚ ነጸብራቅ ነው, ይህም ማለት ርዕሰ-ጉዳዩ ቀጣይነት ያለው ራስን መከታተል ሂደት አለው. ርዕሰ-ጉዳይ የንቃተ-ህሊና መኖር እና መታወቂያ እንዳለ ሊያውቅ ይችላል.
- ንቃተኝነት በአብዛኛው ተነሳሽነት እና ዋጋ ያለው ባህሪ ነው (ቢያንስ በአውሮፓውያን መካከል). እርግጥ ነው, በአሁኑ ጊዜ ስለ ሰውነታችን ዕውቀት ማዳበር ጤናማ, ጨዋነት የጎደለው እና የተደላደለ ነው, ዘወትር ንቁነት ማሰብን እንደማያስብ ማሰብ ከንቱ ድካም ነው.
ባለፈው ክፍለ ዘመን አጋማሽ ላይ ይህ የተንቆጠቆሰ አስተሳሰብ. ሆኖም ግን, በኛ ዓለም እውነተኛ ርዕሰ ጉዳይ ሁልጊዜ ግብ ለመድረስ ይጣጣማል (ምንም ግዜ ግብን አለመሟላት ቢኖረውም), ይሄ ከተጠናቀቀ ቁሳዊ አካል ጋር የተያያዘ ነው.
ከዋና ዋናዎቹ የንቃተ-ጉባቶች ባህሪያት መካከል እንደ -ነፃዊነት, ማጠቃለያ, ጠቅላላነት, ልዩነት, ጥንካሬ, የተዛባነት, የተለየ እና ግለሰባዊነት ሊታወቅ ይችላል. በአጠቃላይ ግን, በስጋዊ ህይወቶች ውስጥ በእውነተኛ ህይወት ውስጥ ባሉ ነገሮች ላይ ቢኖሩም, ምስሎች, ስሜቶች እና ትርጉሞች እንደ ቁሳቁሶች ሊታዩ ስለማይችሉ መገልገያው ምንም እንኳን ትክክለኛውን ስፍራ አይገፋም.