አንትሮፖኒስትኒዝም የአስተምህሮት ማዕከል የሆነው ዋናው ነገር የሁሉንም ክስተቶች ግቡ አካል ነው. ከዚህም በላይ እርሱ ራሱ አሕጉራዊ ነው, እንዲሁም በእውነቱ አመለካከት, እውነቱን እና ውሸቶችን በማጋራት ሁሉንም ነገር እንደገና ይተረጉማል.
የሰው ሰራሽ አካሄድ ምንድን ነው?
Anthocococentrism የሰው ልጅ የአጽናፈ ሰማይ ትኩረት እና በዓለም ላይ ለሚከሰቱ ነገሮች ሁሉ ዋናው ግብ ነው. ከላቲን ውስጥ "ሰው" እና "ማእከል" የሚሉት ቃላት ጥምረት ይተረጎማል. በፍልስፍና ውስጥ አንትሮፖንቱንትሪዝም ምንድነው? በጥንት ዘመን ሶቅራጥስ ይህን ቃል አጸደቀ, በኋላ ግን በዘመናዊ ፈላስፋዎች ድጋፍ አግኝቷል. የሕይወትን ዋጋ ሚዛናዊ በሆነ ሌላ ህይወት ዋጋ ብቻ እና ምንም ሌላ ነገር አይደለም. በዘመናዊው ዓለም ውስጥ "አንትሮፖርቲስትሪቲ" የሚለው ቃል በብዙ ትርጉሞች ይተረጉማል
- ፈላስፋ . ሰው - ከፍተኛው የአጽናፈ ሰማይ ግቡ.
- ቋንቋዊ . የእሴቶች ሚዛን.
- ኢኮሎጂካል . ሰው የተፈጥሮ ባለቤት ነው, ማናቸውንም በረከቶች የማግኘት መብት አለው.
በሰብአዊነት እና በሰው ልጅ ትንተና መካከል ያለው ልዩነት ምንድን ነው?
አንዳንዶች የጥንቆላና ሰብአዊነት ተለይተው የሚታወቁ ናቸው, ግን እነዚህ የተለያዩ ነገሮች ናቸው:
- ሂውማን ሴንተሪን በራሳቸው እና በአለም መካከል ያለውን ግንኙነት ለማመቻቸት በአስተሳሰብ መስራት እና በራስ ተነሳሽነት መስራት የሚችል ሰው ነው.
- አንትሮፖኒስትዝም የሰው ልጅ የሁሉም ነገር ግብ ነው, እሱ ያለው ክስተት ከህይወት ክስተት ጋር ይቃረናል.
የአንትሮፖክንትሪዝም ከሰብአዊነት የተለየ ይለያል, በዚህ ዶክትሪ መሰረት, መላው ዓለም ለሰው አገልግሎት መስጠት አለበት. አንቲስቶኮንትሪስት ሰው ተፈጥሮን የሚያጠፋው, ይሄንን የማግኘት መብት እንዳለው, ዓለም በሙሉ እርሱን ማገልገል እንዳለበት እንዳምን ነው. አንድ ሰብአዊነት ሌሎችን ለመጉዳት አይሞክርም, ምህረትን, ለመርዳት እና ለመጠበቅ ፍላጎት አለው.
የአቶ-ፕሮፖሮሴሪዝም መርህ
የአንትሮነክሲኒስትነት ገፅታዎች በዚህ ዶክትሪን መሰረታዊ መርሆች ላይ በመመስረት የተሰሩ ናቸው.
- ዋነኛው እሴት ግለሰብ ነው , እራሱን ከፍ አድርጎ የሚመለከት ፍጡር ነው, በተፈጥሮው ሁሉ በተፈጥሮው ይመረመራል.
- በዙሪያው ያለው ዓለም የሰዎች ንብረት ነው , እናም ተስማሚ እንደሆኑ አድርገው መመልከት ይችላሉ.
- በሁለተኛው ደረጃ - በማህበራዊ መሰላሉ ላይ ሰው ነው , እሱም በሁለተኛው ደረጃ - እሱ የተፈጠሩ ነገሮች, ሶስተኛው - ለግለሰቡ ዋጋ የሚኖረው የተፈጥሮ ነገሮችን.
- የአንትሮፖስታንስዝም ሃሳቦች የሚያተኩሩት-ከተፈጥሮ ጋር ያለው ተያያዥነት ለሰዎች አስፈላጊ የሆኑ በረከቶችን ብቻ ነው.
- ተፈጥሮን ማሻሻል የሰውን ልማት ሂደት መከተል አለበት, እና ምንም ነገር.
የአንትሮፖኒስትሪዝም እና ናቲሮኒዝም
"የአንትሮፖርቲስትሪዝም" ጽንሰ-ሐሳብ ብዙውን ጊዜ ናትሮክኒዝምነትን ይቃወመዋል, ነገር ግን ከፖላራይተርስ ጋር, በአንድ ተፈጥሮአዊ አንድነት የተመሰረተው, ተፈጥሮ በሰው ተጨባጭነት ውስጥ ነው. ስለ ዋናው መንገዶች እያወራን ነው የባለቤትነት እና ህልውና.
- Anthocococentrism በተፈጥሮ ሀብትን ለማስወገድ የሰብአዊ መብት ጥያቄ ያስነሳል.
- ናትሮርቲዝም ከቡድሂዝም ጋር በጣም የቀረበ ትምህርት ነው, ዋነኛው ሀሳብ በአሲሲ የፍራሽስ እምነት ነው. በተፈጥሮ ትህትና ማመን አንድን ሰው መሪ ሳይሆን ባህሪን በሚመለከት ዴሞክራሲያዊ አቋም እንዲኖረው ይረዳል. ሰዎች በተፈጥሮ ልማት ውስጥ ጣልቃ የመግባት መብት የላቸውም, ለመርዳት እና ለማባዛት ብቻ.
የክርስቲያን አኗኗር
የሃይማኖታዊው የሰው ልጅ አመጣጥ በአንድ ዓይነት ሀሳብ ውስጥ ክርስቲያናዊ ሥነ-ምግባርን ከግምት በማስገባት በአንድ ዓይነት ትርጓሜ ብቻ ነው የሚያቀርበው. የዚህ አዝማሚያ ዋና መርሆዎች:
- እግዚአብሔር እንደፈጣሪ የተፈጥሮ አካል ነው.
- ሰው የተፈጠረው "በእግዚአብሔር መልክና አምሳል" ብቻ ነው ስለሆነም በጌታ በእግዚአብሔር ፍጥረት ሁሉ ላይ ይቆማል.
- እግዚአብሔር ሰዎች የተፈጥሮን ዓለም እንዲቆጣጠሩ አድርጓል.
- ሁሉም የዓለማችን ነገሮች እንደ አምላክ ያለመሆናቸው, እነሱ ፍጹማን አይደሉም, መስተካከል ይችላሉ.
ክርስትና የሰው ልጅ ፍቃድና ፍቅር እና ውበት ለመጎናፀፍ ከፍተኛ ፍላጎት እንደሆነ ይቆጠራል. በ 21 ኛው ክፍለ ዘመን የሰው ልጅ አኗኗር ከመሰረታዊ ተፈጥሮ ጋር መጣጣም
- ማጥናት እንጂ ማሸነፍ አይደለም.
- ለወደፊቱ ትውልድ ያስቀምጣል.
- ጥንቃቄዎችን በጥንቃቄ ያጣሉ.
- ቴክኖሎጂን ለማሻሻል ጥቅም ላይ የሚውሉ ጉዳቶችን መቀነስ.